Да неужели?
Грех
Многие из тех, кто ссылается на Священное Писание, зачастую сами не слишком хорошо с ним знакомы. Предложите им вместе с Вами почитать Книгу Левит из Ветхого Завета, которая чаще всего приводится как доказательство греховности гомосексуализма. Конечно, они укажут на этот пассаж: «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Книга Левит 20:13). Тогда обратите их внимание на следующие стихи: «Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти; отца своего и мать свою он злословил: кровь его на нем. Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка (Книга Левит 20:9,10). И спросите так ехидно, что они предлагают делать со всеми теми людьми, которые нарушают эти правила.
Книга Левит описывает и другие интересные запреты: «Если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения и откроет наготу ее, то он обнажил истечения ее, и она открыла течение кровей своих: оба они да будут истреблены из народа своего» (Книга Левит 20:18). Или: «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Книга Левит 20:27). Еще Книга Левит рассказывает о сыне Израильтянки, который «хулил имя Господне и злословил. И привели его к Моисею; и посадили его под стражу, доколе не будет объявлена им воля Господня. И сказал Господь Моисею, говоря: выведи злословившего вон из стана, и все слышавшие пусть положат руки свои на голову его, и все общество побьет его камнями; и сынам Израилевым скажи: кто будет злословить Бога своего, тот понесет грех свой; и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет смерти» (Книга Левит 24:11-16).
Интересно, правда? Давайте же соберём вместе всех тех, кто хоть раз в разговоре с друзьями ругнул в сердцах своих родителей; кто хоть раз переспал с замужней женщиной; или занимался любовью со своей женой в то время, когда у неё были месячные; всех медиумов, гадалок и фокусников; всех атеистов и агностиков. Знаете, сколько будет народу в этой толпе? Правильно, очень много! И что мы будем с ними делать? Скорее всего, махнём рукой и отпустим домой, потому что многие правила Ветхого Завета давным-давно устарели, и некоторые из них сейчас выглядят просто смехотворно. Это не значит, что все библейские предписания нужно понимать с точностью до наоборот. «Не убий», и «не укради» – важные правила, что и отражено в законах каждого современного государства. Но слишком буквально Священное Писание тоже толковать не стоит.
Имейте в виду, что мы привели цитаты только о тех проступках, которые Книга Левит считает наиболее серьезными (и это далеко не все примеры!). Вчитавшись в Книгу Левит, Вы найдёте много других не менее интересных правил. Например: «поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся» (Книга Левит 19:19); «не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей» (Книга Левит 19:27); «никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый, ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука, ни горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни коростовый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами; ни один человек из семени Аарона священника, у которого на теле есть недостаток, не должен приступать, чтобы приносить жертвы Господу; недостаток на нем, поэтому не должен он приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему» (Книга Левит 21:18-21). Вывод? Ветхий Завет был написан много лет назад, его буквально следовать всем его правилам в современном обществе не имеет смысла.
Да никто этого и не делает, кроме меньшинства (!) особенно религиозных людей. Почему критики ЛГБТ-сообщества считают, что они имеют право ссылаться на библейский запрет гомосексуальности, при этом игнорируя другие священные наказы? Спросите их, пусть помучаются с ответом. Или ещё один вопрос на засыпку: почему одно меньшинство считает, что оно имеет право угнетать другое меньшинство?
Ещё в Ветхом Завете есть знаменитая история про Содома и Гоморру. Давайте, что ли, и её вместе почитаем. «И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели. Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их (Книга Бытие 19:1-5). То есть, жители Содома и Гоморры пытались нарушить закон гостеприимства и изнасиловать гостей Лота. Порицание изнасилования – это совсем не то же самое, что и порицание гомосексуальных отношений, основанных на любви, равенстве и свободе выбора. Порицание изнасилования в истории Содома и Гоморры есть, а про гомосексуальные отношения там ничего не сказано.
Кстати, уж если мы стали говорить про Лота. Небольшое лирическое отступление. «И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего, и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне. И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне» (Книга Бытие 19:30-38). В этой истории описывается инцест, и он здесь не порицается! В то же время в других частях Ветхого Завета инцест запрещается. «Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив… Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее» (Книга Левит 18:5-7). Не знаю, как у вас, а у нас от противоречий библейских текстов голова кружится. Как можно пытаться буквально следовать этим запутанным законам?
Конечно, Вам скажут, что в Библии еще есть и Новый Завет, и там тоже написано про гомосексуальность. На это Вы, можете сказать, что Новый Завет не намного «новее» Ветхого. Реалии того времени значительно отличались от реалий современного общества. Буквально следовать правилам Нового Завета, не учитывая того, что знает про гендер и сексуальность современная наука, – не самая здравая идея. Более того, ни одно Евангелие напрямую ничего не говорит о сексуальных отношениях между людьми одного пола. Вывод? Скорее всего, гомосексуальность и бисексуальность не являлись важной темой для Иисуса Христа. Зачем же мы её так основательно муссируем?
Вступление в сексуальные отношения с людьми своего пола упоминается лишь в трёх местах Нового Завета: в Послании к Римлянам, Первом Послании к Коринфянам и Первом Послании к Тимофею (в последних двух – только вскользь).
В Первом Послании к Коринфянам говорится: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (Первое послание к Коринфянам 6:9,10). Исследователи Библии указывают, что термины «малакии» и «мужеложники» могли быть не точно переведены, и, возможно означают мужчин-проституток (малакии) и их клиентов (мужеложники). Отношения между этими людьми значительно отличались от отношений, в которые вступают в современном мире представители ЛГБТ-сообщества. Иными словами, Первое послание к Коринфянам ничего не говорит об интимных отношениях, основанных на взаимном уважении, равенстве и любви. Этот Библейский текст порицает только гомосексуальные отношения, основанные на корысти и неравном социальном положении.
То же самое можно сказать по поводу Первого Послания Тимофею: «А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению, по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено» (Первое послание к Тимофею 1:8-11).
Давайте рассмотрим пассаж из Послания к Римлянам, в котором критика гомосексуальных отношений прослеживается наиболее чётко: «Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Послание к Римлянам 1:26, 27). Очевидно, что в этих стихах гомосексуальные отношения названы противоестественными, «постыдными страстями». Но прежде чем делать далеко идущие выводы давайте дочитаем эту главу Послания к Римлянам: «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Послание к Римлянам 1:28-32). В этих стихах блуд («постыдные страсти»?) ставится в один ряд с корыстолюбием, злобой, завистью, обманом, злонравием, клеветой, гордостью, безрассудством, отказом слушаться родителей, непримиримостью и немилостивостью. И все эти качества достойны смерти! Интересно, правда?
Как мы уже писали в отношении Ветхого Завета, все эти правила и запреты могли иметь смысл на определённой стадии развития культуры и общества. Однако эта стадия завершилась много сотен лет назад. Люди, ссылающиеся на Библию, отказываются признавать, что её законы уже давно устарели. Очевидно, что в «грехах», перечисленных в Послании к Римлянам, можно обвинить очень большое количество людей. Вы никогда никому не завидовали, не лгали, в юношестве не спорили с родителями? Как говорится в другом Библейском пассаже (который религиозные критики ЛГБТ-сообщества почему-то не торопятся цитировать), «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Св. Евангелие от Матфея 7:1,2).
Ещё в Новом Завете написано есть немного про наши любимые Содом и Гоморру. «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример» (Послание Иуды 7). Что значит «ходившие за иною плотию»? Этого никто с точностью не может сказать.
Священное Писание – это очень сложный текст, об интерпретации которого люди спорят веками. Мы не предлагает отвергнуть всё, что в нём написано. Однако мы не согласны с теми, кто пытается следовать всем заветам Библии буквально, не учитывая того, что мы знаем об гендерной идентичности и сексуальности благодаря современной западной науке.
Для дальнейшего чтения: Martin, D. B. (2006). Sex and the Single Savior: Gender and Sexuality in Biblical Interpretation. Louisville and London: Westminster John Knox Press.
Michaelson, J. (2011). God vs. gay? The religious case for equality. Boston: Beacon Press.
There Are 6 Scriptures About Homosexuality In The Bible. Here's What They Really Say.
Многие из тех, кто ссылается на Священное Писание, зачастую сами не слишком хорошо с ним знакомы. Предложите им вместе с Вами почитать Книгу Левит из Ветхого Завета, которая чаще всего приводится как доказательство греховности гомосексуализма. Конечно, они укажут на этот пассаж: «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Книга Левит 20:13). Тогда обратите их внимание на следующие стихи: «Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти; отца своего и мать свою он злословил: кровь его на нем. Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка (Книга Левит 20:9,10). И спросите так ехидно, что они предлагают делать со всеми теми людьми, которые нарушают эти правила.
Книга Левит описывает и другие интересные запреты: «Если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения и откроет наготу ее, то он обнажил истечения ее, и она открыла течение кровей своих: оба они да будут истреблены из народа своего» (Книга Левит 20:18). Или: «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Книга Левит 20:27). Еще Книга Левит рассказывает о сыне Израильтянки, который «хулил имя Господне и злословил. И привели его к Моисею; и посадили его под стражу, доколе не будет объявлена им воля Господня. И сказал Господь Моисею, говоря: выведи злословившего вон из стана, и все слышавшие пусть положат руки свои на голову его, и все общество побьет его камнями; и сынам Израилевым скажи: кто будет злословить Бога своего, тот понесет грех свой; и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет смерти» (Книга Левит 24:11-16).
Интересно, правда? Давайте же соберём вместе всех тех, кто хоть раз в разговоре с друзьями ругнул в сердцах своих родителей; кто хоть раз переспал с замужней женщиной; или занимался любовью со своей женой в то время, когда у неё были месячные; всех медиумов, гадалок и фокусников; всех атеистов и агностиков. Знаете, сколько будет народу в этой толпе? Правильно, очень много! И что мы будем с ними делать? Скорее всего, махнём рукой и отпустим домой, потому что многие правила Ветхого Завета давным-давно устарели, и некоторые из них сейчас выглядят просто смехотворно. Это не значит, что все библейские предписания нужно понимать с точностью до наоборот. «Не убий», и «не укради» – важные правила, что и отражено в законах каждого современного государства. Но слишком буквально Священное Писание тоже толковать не стоит.
Имейте в виду, что мы привели цитаты только о тех проступках, которые Книга Левит считает наиболее серьезными (и это далеко не все примеры!). Вчитавшись в Книгу Левит, Вы найдёте много других не менее интересных правил. Например: «поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся» (Книга Левит 19:19); «не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей» (Книга Левит 19:27); «никто, у кого на теле есть недостаток, не должен приступать, ни слепой, ни хромой, ни уродливый, ни такой, у которого переломлена нога или переломлена рука, ни горбатый, ни с сухим членом, ни с бельмом на глазу, ни коростовый, ни паршивый, ни с поврежденными ятрами; ни один человек из семени Аарона священника, у которого на теле есть недостаток, не должен приступать, чтобы приносить жертвы Господу; недостаток на нем, поэтому не должен он приступать, чтобы приносить хлеб Богу своему» (Книга Левит 21:18-21). Вывод? Ветхий Завет был написан много лет назад, его буквально следовать всем его правилам в современном обществе не имеет смысла.
Да никто этого и не делает, кроме меньшинства (!) особенно религиозных людей. Почему критики ЛГБТ-сообщества считают, что они имеют право ссылаться на библейский запрет гомосексуальности, при этом игнорируя другие священные наказы? Спросите их, пусть помучаются с ответом. Или ещё один вопрос на засыпку: почему одно меньшинство считает, что оно имеет право угнетать другое меньшинство?
Ещё в Ветхом Завете есть знаменитая история про Содома и Гоморру. Давайте, что ли, и её вместе почитаем. «И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели. Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их (Книга Бытие 19:1-5). То есть, жители Содома и Гоморры пытались нарушить закон гостеприимства и изнасиловать гостей Лота. Порицание изнасилования – это совсем не то же самое, что и порицание гомосексуальных отношений, основанных на любви, равенстве и свободе выбора. Порицание изнасилования в истории Содома и Гоморры есть, а про гомосексуальные отношения там ничего не сказано.
Кстати, уж если мы стали говорить про Лота. Небольшое лирическое отступление. «И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего, и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне. И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне» (Книга Бытие 19:30-38). В этой истории описывается инцест, и он здесь не порицается! В то же время в других частях Ветхого Завета инцест запрещается. «Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив… Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее» (Книга Левит 18:5-7). Не знаю, как у вас, а у нас от противоречий библейских текстов голова кружится. Как можно пытаться буквально следовать этим запутанным законам?
Конечно, Вам скажут, что в Библии еще есть и Новый Завет, и там тоже написано про гомосексуальность. На это Вы, можете сказать, что Новый Завет не намного «новее» Ветхого. Реалии того времени значительно отличались от реалий современного общества. Буквально следовать правилам Нового Завета, не учитывая того, что знает про гендер и сексуальность современная наука, – не самая здравая идея. Более того, ни одно Евангелие напрямую ничего не говорит о сексуальных отношениях между людьми одного пола. Вывод? Скорее всего, гомосексуальность и бисексуальность не являлись важной темой для Иисуса Христа. Зачем же мы её так основательно муссируем?
Вступление в сексуальные отношения с людьми своего пола упоминается лишь в трёх местах Нового Завета: в Послании к Римлянам, Первом Послании к Коринфянам и Первом Послании к Тимофею (в последних двух – только вскользь).
В Первом Послании к Коринфянам говорится: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (Первое послание к Коринфянам 6:9,10). Исследователи Библии указывают, что термины «малакии» и «мужеложники» могли быть не точно переведены, и, возможно означают мужчин-проституток (малакии) и их клиентов (мужеложники). Отношения между этими людьми значительно отличались от отношений, в которые вступают в современном мире представители ЛГБТ-сообщества. Иными словами, Первое послание к Коринфянам ничего не говорит об интимных отношениях, основанных на взаимном уважении, равенстве и любви. Этот Библейский текст порицает только гомосексуальные отношения, основанные на корысти и неравном социальном положении.
То же самое можно сказать по поводу Первого Послания Тимофею: «А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению, по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено» (Первое послание к Тимофею 1:8-11).
Давайте рассмотрим пассаж из Послания к Римлянам, в котором критика гомосексуальных отношений прослеживается наиболее чётко: «Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Послание к Римлянам 1:26, 27). Очевидно, что в этих стихах гомосексуальные отношения названы противоестественными, «постыдными страстями». Но прежде чем делать далеко идущие выводы давайте дочитаем эту главу Послания к Римлянам: «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Послание к Римлянам 1:28-32). В этих стихах блуд («постыдные страсти»?) ставится в один ряд с корыстолюбием, злобой, завистью, обманом, злонравием, клеветой, гордостью, безрассудством, отказом слушаться родителей, непримиримостью и немилостивостью. И все эти качества достойны смерти! Интересно, правда?
Как мы уже писали в отношении Ветхого Завета, все эти правила и запреты могли иметь смысл на определённой стадии развития культуры и общества. Однако эта стадия завершилась много сотен лет назад. Люди, ссылающиеся на Библию, отказываются признавать, что её законы уже давно устарели. Очевидно, что в «грехах», перечисленных в Послании к Римлянам, можно обвинить очень большое количество людей. Вы никогда никому не завидовали, не лгали, в юношестве не спорили с родителями? Как говорится в другом Библейском пассаже (который религиозные критики ЛГБТ-сообщества почему-то не торопятся цитировать), «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Св. Евангелие от Матфея 7:1,2).
Ещё в Новом Завете написано есть немного про наши любимые Содом и Гоморру. «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример» (Послание Иуды 7). Что значит «ходившие за иною плотию»? Этого никто с точностью не может сказать.
Священное Писание – это очень сложный текст, об интерпретации которого люди спорят веками. Мы не предлагает отвергнуть всё, что в нём написано. Однако мы не согласны с теми, кто пытается следовать всем заветам Библии буквально, не учитывая того, что мы знаем об гендерной идентичности и сексуальности благодаря современной западной науке.
Для дальнейшего чтения: Martin, D. B. (2006). Sex and the Single Savior: Gender and Sexuality in Biblical Interpretation. Louisville and London: Westminster John Knox Press.
Michaelson, J. (2011). God vs. gay? The religious case for equality. Boston: Beacon Press.
There Are 6 Scriptures About Homosexuality In The Bible. Here's What They Really Say.