Да неужели?
Наша философия
Мы не должны забывать историю. Сегодня утверждения о том, что женщины не имеют права голосовать, не способны учиться и не должны работать наравне с мужчинами будут встречены справедливым негодованием. Мы назовем расистом и подвергнем критике любого, кто скажет, что права человека должны определяться цветом его кожи. Однако совсем недавно сексизм и расизм не казались многим серьезными проблемами. Отсылка на здравый смысл и традицию позволяла западному обществу считать значительную часть населения гражданами второго сорта. За этим так называемым «здравым смыслом» стояло лишь невежество.
Между борьбой с расизмом и угнетением женщин с одной стороны, и борьбой за права ЛГБТ-сообщества с другой, существуют важные параллели. Во всех этих случаях, определенная часть населения считается гражданами второго сорта на основании устаревших предубеждений. Современная западная наука подробно описала, как они искажают наше мировоззрение. Однако люди, все еще разделяющие эти предубеждения, готовы ограничить свободу представителей ЛГБТ-сообщества в разрез сформулированным в современных западном обществе правами человека.
Все люди рождены равными. Однако они также рождены разными. Многообразие человеческих индивидуальностей – залог выживания и развития человеческого общества. Благодаря разнообразию способностей и интересов, люди смогли создать сложные цивилизации, развить науку и искусство. Разнообразие индивидуальностей, в частности, связанное с различиями в сексуальной ориентации и гендерной идентичности, может привести к конфликтам. Однако мы должны помнить, что главным принципом сосуществования в обществе является уважение к другим людям, как бы они от нас не отличались. Каждый человек, чьи действия не наносят непосредственного ущерба здоровью и имуществу других людей, и не нарушают ничью свободу, имеет право пользоваться всеми теми же правами, что и остальные члены общества. И те, кто не дает некой части общества пользоваться равными правами без уважительных причин, а лишь на основе своих предубеждений, нарушают негласный общественный договор, лежащий в основе демократии.
Так называемый «здравый смысл», позволяющий консервативным слоям общества содействовать угнетению представителей ЛГБТ-сообщества, можно объяснить представлениями о сексуальности, о различиях между мужчинами и женщинами, а также склонностью мыслить стереотипами, присущей каждому человеку. Люди, использующие в качестве аргумента здравый смысл, часто связывают его со своими представлениями о норме. Однако норма и девиация – понятия относительные. Из-за расплывчатости и субъективности этих терминов, многие западные учёные и общественные деятели отказались использовать их для описания каких бы то ни было феноменов.
Некоторые люди не выступают с прямой критикой ЛГБТ-сообщества, однако утверждают, что не видят смысла в борьбе за права сексуальных меньшинств. Они считают, что если нет физического насилия, значит, нет и проблемы. Эти люди не замечают, что их сексуальная ориентации и гендерная идентичность помещают их в привилегированное положение по отношению к представителям ЛГБТ-сообщества. Находясь в этом выгодном положении, гетеросексуальные люди и люди с «традиционной» гендерной идентичностью не испытывают «скрытой» дискриминации (невидимости и микроагрессии), и не знают, что она причиняет такой же вред, как и открытое физическое насилие. Привилегии этих людей не связаны с какими-то реальными заслугами, а лишь с гетеронормативностью, господствующей в обществе.
Ущемление прав ЛГБТ-сообщества связано не только с физическим насилием, но и с дискриминационными действиями и репликами, по отдельности кажущимися незначительными, но со временем ранящими всё больше, и заставляющими геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров почувствовать себя людьми второго сорта. Эти действия и слова называются актами микроагрессии, и являются проявлениями существующих в обществе представлений о норме. Помимо микроагрессии, представители ЛГБТ-сообщества постоянно ощущают свою вынужденную невидимость. Они не только должны скрывать свою идентичность, но и лишены возможности видеть людей подобных себе в печатных и аудиовизуальных текстах (книгах, фильмах, телепередачах, картинах) своей культуры. Всё это усиливает чувства собственной неполноценности, ущербности и одиночества, столь характерное для многих геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров.
Эти чувства особенно сильны у ЛГБТ-подростков. Воспоминания большинства представителей ЛГБТ-сообщества показывают, что они начали ощущать своё отличие от сверстников в возрасте от пяти до десяти лет. Поэтому, чем раньше дети получат доступ к положительным описаниям ЛГБТ-сообщества, тем больше вероятность того, что те, кто в будущем к нему присоединиться, не будут ощущать себя невидимыми или неполноценными.
Несмотря на убежденность консерваторов в том, что дети должны быть ограждены от информации о ЛГБТ-сообществе, западные исследования показывают, что эта информация не может им навредить. Во-первых, дети не могут «заразиться» гомосексуальностью, бисексуальностью или трансгендерностью, узнав об их существовании или пообщавшись с представителями ЛГБТ-сообщества. Во-вторых, они не будут травмированы, узнав, что две женщины или два мужчины любят друг друга, так же как они не травмированы информацией о гетеросексуальных парах (например, принцах и принцессах) в детских книгах. Чтобы объяснить детям, что люди одного пола могут любить друг друга, вовсе не обязательно рассказывать им о сексе. Точно также детям не может навредить информация о том, что мальчики могут играть с куклами, а девочки не обязаны носить платья и банты. В-третьих, если дети с раннего возраста узнают о существовании ЛГБТ-сообщества, они вырастут без предубеждений относительно его представителей.
Люди часто используют отсылку к здравому смыслу, чтобы оправдать свои предубеждения. Однако история показывает, что если мы не обладаем достаточным количеством информации, здравый смысл может нас подвести. Было время, многие люди считали, что земля плоская. Это казалось им чем-то само собой разумеющимся, не требующим доказательств. Только те, кто ставил под вопрос обманчивый здравый смысл, помогли людям понять, какое место Земля занимает в нашей солнечной системе. Аналогичным образом, современные научные исследования помогают нам понять, почему гонения против ЛГБТ-сообщества – и бездействие тех, кто имеет возможность эти гонения остановить – не только противоречат здравому смыслу, но и нарушают базовые принципы сосуществования людей в справедливом демократическом обществе.
Мы не должны забывать историю. Сегодня утверждения о том, что женщины не имеют права голосовать, не способны учиться и не должны работать наравне с мужчинами будут встречены справедливым негодованием. Мы назовем расистом и подвергнем критике любого, кто скажет, что права человека должны определяться цветом его кожи. Однако совсем недавно сексизм и расизм не казались многим серьезными проблемами. Отсылка на здравый смысл и традицию позволяла западному обществу считать значительную часть населения гражданами второго сорта. За этим так называемым «здравым смыслом» стояло лишь невежество.
Между борьбой с расизмом и угнетением женщин с одной стороны, и борьбой за права ЛГБТ-сообщества с другой, существуют важные параллели. Во всех этих случаях, определенная часть населения считается гражданами второго сорта на основании устаревших предубеждений. Современная западная наука подробно описала, как они искажают наше мировоззрение. Однако люди, все еще разделяющие эти предубеждения, готовы ограничить свободу представителей ЛГБТ-сообщества в разрез сформулированным в современных западном обществе правами человека.
Все люди рождены равными. Однако они также рождены разными. Многообразие человеческих индивидуальностей – залог выживания и развития человеческого общества. Благодаря разнообразию способностей и интересов, люди смогли создать сложные цивилизации, развить науку и искусство. Разнообразие индивидуальностей, в частности, связанное с различиями в сексуальной ориентации и гендерной идентичности, может привести к конфликтам. Однако мы должны помнить, что главным принципом сосуществования в обществе является уважение к другим людям, как бы они от нас не отличались. Каждый человек, чьи действия не наносят непосредственного ущерба здоровью и имуществу других людей, и не нарушают ничью свободу, имеет право пользоваться всеми теми же правами, что и остальные члены общества. И те, кто не дает некой части общества пользоваться равными правами без уважительных причин, а лишь на основе своих предубеждений, нарушают негласный общественный договор, лежащий в основе демократии.
Так называемый «здравый смысл», позволяющий консервативным слоям общества содействовать угнетению представителей ЛГБТ-сообщества, можно объяснить представлениями о сексуальности, о различиях между мужчинами и женщинами, а также склонностью мыслить стереотипами, присущей каждому человеку. Люди, использующие в качестве аргумента здравый смысл, часто связывают его со своими представлениями о норме. Однако норма и девиация – понятия относительные. Из-за расплывчатости и субъективности этих терминов, многие западные учёные и общественные деятели отказались использовать их для описания каких бы то ни было феноменов.
Некоторые люди не выступают с прямой критикой ЛГБТ-сообщества, однако утверждают, что не видят смысла в борьбе за права сексуальных меньшинств. Они считают, что если нет физического насилия, значит, нет и проблемы. Эти люди не замечают, что их сексуальная ориентации и гендерная идентичность помещают их в привилегированное положение по отношению к представителям ЛГБТ-сообщества. Находясь в этом выгодном положении, гетеросексуальные люди и люди с «традиционной» гендерной идентичностью не испытывают «скрытой» дискриминации (невидимости и микроагрессии), и не знают, что она причиняет такой же вред, как и открытое физическое насилие. Привилегии этих людей не связаны с какими-то реальными заслугами, а лишь с гетеронормативностью, господствующей в обществе.
Ущемление прав ЛГБТ-сообщества связано не только с физическим насилием, но и с дискриминационными действиями и репликами, по отдельности кажущимися незначительными, но со временем ранящими всё больше, и заставляющими геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров почувствовать себя людьми второго сорта. Эти действия и слова называются актами микроагрессии, и являются проявлениями существующих в обществе представлений о норме. Помимо микроагрессии, представители ЛГБТ-сообщества постоянно ощущают свою вынужденную невидимость. Они не только должны скрывать свою идентичность, но и лишены возможности видеть людей подобных себе в печатных и аудиовизуальных текстах (книгах, фильмах, телепередачах, картинах) своей культуры. Всё это усиливает чувства собственной неполноценности, ущербности и одиночества, столь характерное для многих геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров.
Эти чувства особенно сильны у ЛГБТ-подростков. Воспоминания большинства представителей ЛГБТ-сообщества показывают, что они начали ощущать своё отличие от сверстников в возрасте от пяти до десяти лет. Поэтому, чем раньше дети получат доступ к положительным описаниям ЛГБТ-сообщества, тем больше вероятность того, что те, кто в будущем к нему присоединиться, не будут ощущать себя невидимыми или неполноценными.
Несмотря на убежденность консерваторов в том, что дети должны быть ограждены от информации о ЛГБТ-сообществе, западные исследования показывают, что эта информация не может им навредить. Во-первых, дети не могут «заразиться» гомосексуальностью, бисексуальностью или трансгендерностью, узнав об их существовании или пообщавшись с представителями ЛГБТ-сообщества. Во-вторых, они не будут травмированы, узнав, что две женщины или два мужчины любят друг друга, так же как они не травмированы информацией о гетеросексуальных парах (например, принцах и принцессах) в детских книгах. Чтобы объяснить детям, что люди одного пола могут любить друг друга, вовсе не обязательно рассказывать им о сексе. Точно также детям не может навредить информация о том, что мальчики могут играть с куклами, а девочки не обязаны носить платья и банты. В-третьих, если дети с раннего возраста узнают о существовании ЛГБТ-сообщества, они вырастут без предубеждений относительно его представителей.
Люди часто используют отсылку к здравому смыслу, чтобы оправдать свои предубеждения. Однако история показывает, что если мы не обладаем достаточным количеством информации, здравый смысл может нас подвести. Было время, многие люди считали, что земля плоская. Это казалось им чем-то само собой разумеющимся, не требующим доказательств. Только те, кто ставил под вопрос обманчивый здравый смысл, помогли людям понять, какое место Земля занимает в нашей солнечной системе. Аналогичным образом, современные научные исследования помогают нам понять, почему гонения против ЛГБТ-сообщества – и бездействие тех, кто имеет возможность эти гонения остановить – не только противоречат здравому смыслу, но и нарушают базовые принципы сосуществования людей в справедливом демократическом обществе.