Да неужели?
Здравый смысл и традиция
Утверждая, что «нетрадиционные» формы сексуальности и гендерной идентичности неприемлемы, некоторые люди используют в качестве аргумента отсылку к здравому смыслу и традиции. Эти люди утверждают, что гомосексуальность всегда считалась грехом, болезнью или преступлением, и что такое отношение является чем-то само собой разумеющимся. Хотя здравый смысл и традиция без сомнения важны для общества, мы должны осторожно относиться к этим аргументам, так как они могут стать оправданием невежества.
Рассмотрим в качестве примера расизм. Сейчас он считается неприемлемым во всех цивилизованных странах, однако раньше его существование оправдывалось именно традицией и здравым смыслом. С момента начала эпохи колонизации, европейцы долгое время считали себя высшей расой, во всем превосходящей так называемых дикарей – людей, которых они встречали в странах, находящихся за пределами Европы. Рабы, привезенные из европейских колоний, не считались людьми. Даже многим образованным европейцам того времени такое положение дел казалось правильным и само собой разумеющимся. А как же иначе – ведь оно соответствовало «здравому смыслу»! Долгое время расизм и связанное с ним рабство являлись частью традиции. Например, в США ярко выраженные форма расизма существовали на протяжении всего 20го века. Борцам за права чернокожих американцев пришлось приложить много усилий, чтобы изменить это отношение – настолько оно казалось многим людям само собой разумеющимся.
Традиция и здравый смысл также лежали в основе отношения к женщинам, как минимум до середины 20го века господствовавшего на западе. Во многих европейских странах женщины долгое время не считались способными решать за себя свою судьбу. Они не могли получать образование и голосовать. По сути, женщины принадлежали мужчинам своей семьи или сообщества. Даже во второй половине 20го века сексизм всё еще ограничивал права и возможности женщин в некоторых западных государствах.
Такое положение считалось само собой разумеющимся не только мужчинам, но и многим женщинам; а неизменность этой ситуации в рамках традиции казалась сторонникам сексизма подтверждением их правоты.
Использование в качестве аргумента отсылки к традиции и здравому смыслу всегда создает замкнутый круг. Долгое время женщины имели меньше прав, чем мужчины. Те, кто был против изменения этой ситуации, в качестве аргумента ссылались на то, что так было всегда, и что по-другому просто быть не может. Однако так было всегда не потому, что такое положение вещей было неизбежным или единственно верным, а потому, что каждый раз, когда кто-то пытался его изменить, в ход шли аргументы о традиции и здравом смысле! Война с расизмом в США продолжалась долгое время. Живы ещё те люди, при жизни которых считалось, что темнокожие люди не имеют права даже сидеть рядом с белыми людьми. Те, кто активно пропагандировал это мнение, ссылались на традицию и здравый смысл. Однако именно слепая вера большинства в традицию и здравый смысл, не подкрепленная должными знаниями, долгое время не давала людям, с таким положением дел не согласными, возможность доказать, что оно не является необходимым или правильным.
Проблема не в том, что здравый смысл или традиция сами по себе плохи. Однако, полагаясь на них, мы должны всегда учитывать, что информации, которой мы обладаем, может недостаточно для правильного суждения.
Например, убеждение о том, что земля плоская, долгое время существовало в науке, поддерживаясь здравым смыслом. Ведь земля и в самом деле кажется нам плоской! Те, кто осмеливался не соглашаться с этим убеждением, подвергались гонениям, а некоторые даже были казнены. Однако теперь, когда мы знаем гораздо больше о вселенной, наш здравый смысл нам говорит, что земля кругла. С увеличением количества доступной нам информации о строении вселенной, изменились и выводы, делаемые на основе здравого смысла.
Следование традиции само по себе также не является правильным или неправильным. Без способности людей передавать свой опыт через поколения, существование человеческой культуры было бы невозможно. Следовательно, механизмы традиции являются неотъемлемой частью человеческой культуры. Однако всё хорошее может быть использовано во вред. Традиция, с одной стороны, способствует развитию культуры, а с другой стороны замедляет это развитие. Лишь те формы поведения, которые соответствуют традиции, кажутся консерваторам правильным, «нормальными». Однако представления о норме созданы людьми. Традиционные формы поведения больше распространены не потому, что они правильны, а потому, что они кажутся людям таковыми. Как и в случае со здравым смыслом, увеличение количества доступной нам информации о мире помогает расширять границы наших знаний, не отвергая сам принцип передачи опыта, на котором традиция основана.
Как показывают приведённые выше примеры, здравый смысл и традиция часто используются определённой социальной группой для сохранения своего привилигированного положения. Расизм долгое время использовался европейцами (а затем их потомками в Америке) для оправдания эксплуатации рабов, привезённых из европейских колоний (и их потомков). Сексизм служит оправданием неравенства между мужчинами и женщинами. Отсылка к традиции и здравому смыслу, использующаяся для угнетения ЛГБТ-сообщества, является оправданием идеологии гетеронормативности.
Мы должны научиться распознавать ситуации, в которых люди используют здравый смысл и трацицию для оправдания неравенства, угнетения и эксплуатации, и отказываются признавать легитимность информации, которая поставила бы под вопрос их привилигированное положение.
Утверждая, что «нетрадиционные» формы сексуальности и гендерной идентичности неприемлемы, некоторые люди используют в качестве аргумента отсылку к здравому смыслу и традиции. Эти люди утверждают, что гомосексуальность всегда считалась грехом, болезнью или преступлением, и что такое отношение является чем-то само собой разумеющимся. Хотя здравый смысл и традиция без сомнения важны для общества, мы должны осторожно относиться к этим аргументам, так как они могут стать оправданием невежества.
Рассмотрим в качестве примера расизм. Сейчас он считается неприемлемым во всех цивилизованных странах, однако раньше его существование оправдывалось именно традицией и здравым смыслом. С момента начала эпохи колонизации, европейцы долгое время считали себя высшей расой, во всем превосходящей так называемых дикарей – людей, которых они встречали в странах, находящихся за пределами Европы. Рабы, привезенные из европейских колоний, не считались людьми. Даже многим образованным европейцам того времени такое положение дел казалось правильным и само собой разумеющимся. А как же иначе – ведь оно соответствовало «здравому смыслу»! Долгое время расизм и связанное с ним рабство являлись частью традиции. Например, в США ярко выраженные форма расизма существовали на протяжении всего 20го века. Борцам за права чернокожих американцев пришлось приложить много усилий, чтобы изменить это отношение – настолько оно казалось многим людям само собой разумеющимся.
Традиция и здравый смысл также лежали в основе отношения к женщинам, как минимум до середины 20го века господствовавшего на западе. Во многих европейских странах женщины долгое время не считались способными решать за себя свою судьбу. Они не могли получать образование и голосовать. По сути, женщины принадлежали мужчинам своей семьи или сообщества. Даже во второй половине 20го века сексизм всё еще ограничивал права и возможности женщин в некоторых западных государствах.
Такое положение считалось само собой разумеющимся не только мужчинам, но и многим женщинам; а неизменность этой ситуации в рамках традиции казалась сторонникам сексизма подтверждением их правоты.
Использование в качестве аргумента отсылки к традиции и здравому смыслу всегда создает замкнутый круг. Долгое время женщины имели меньше прав, чем мужчины. Те, кто был против изменения этой ситуации, в качестве аргумента ссылались на то, что так было всегда, и что по-другому просто быть не может. Однако так было всегда не потому, что такое положение вещей было неизбежным или единственно верным, а потому, что каждый раз, когда кто-то пытался его изменить, в ход шли аргументы о традиции и здравом смысле! Война с расизмом в США продолжалась долгое время. Живы ещё те люди, при жизни которых считалось, что темнокожие люди не имеют права даже сидеть рядом с белыми людьми. Те, кто активно пропагандировал это мнение, ссылались на традицию и здравый смысл. Однако именно слепая вера большинства в традицию и здравый смысл, не подкрепленная должными знаниями, долгое время не давала людям, с таким положением дел не согласными, возможность доказать, что оно не является необходимым или правильным.
Проблема не в том, что здравый смысл или традиция сами по себе плохи. Однако, полагаясь на них, мы должны всегда учитывать, что информации, которой мы обладаем, может недостаточно для правильного суждения.
Например, убеждение о том, что земля плоская, долгое время существовало в науке, поддерживаясь здравым смыслом. Ведь земля и в самом деле кажется нам плоской! Те, кто осмеливался не соглашаться с этим убеждением, подвергались гонениям, а некоторые даже были казнены. Однако теперь, когда мы знаем гораздо больше о вселенной, наш здравый смысл нам говорит, что земля кругла. С увеличением количества доступной нам информации о строении вселенной, изменились и выводы, делаемые на основе здравого смысла.
Следование традиции само по себе также не является правильным или неправильным. Без способности людей передавать свой опыт через поколения, существование человеческой культуры было бы невозможно. Следовательно, механизмы традиции являются неотъемлемой частью человеческой культуры. Однако всё хорошее может быть использовано во вред. Традиция, с одной стороны, способствует развитию культуры, а с другой стороны замедляет это развитие. Лишь те формы поведения, которые соответствуют традиции, кажутся консерваторам правильным, «нормальными». Однако представления о норме созданы людьми. Традиционные формы поведения больше распространены не потому, что они правильны, а потому, что они кажутся людям таковыми. Как и в случае со здравым смыслом, увеличение количества доступной нам информации о мире помогает расширять границы наших знаний, не отвергая сам принцип передачи опыта, на котором традиция основана.
Как показывают приведённые выше примеры, здравый смысл и традиция часто используются определённой социальной группой для сохранения своего привилигированного положения. Расизм долгое время использовался европейцами (а затем их потомками в Америке) для оправдания эксплуатации рабов, привезённых из европейских колоний (и их потомков). Сексизм служит оправданием неравенства между мужчинами и женщинами. Отсылка к традиции и здравому смыслу, использующаяся для угнетения ЛГБТ-сообщества, является оправданием идеологии гетеронормативности.
Мы должны научиться распознавать ситуации, в которых люди используют здравый смысл и трацицию для оправдания неравенства, угнетения и эксплуатации, и отказываются признавать легитимность информации, которая поставила бы под вопрос их привилигированное положение.